ANLATIM BOZUKLUKLARI (Cansu IŞIK)

ANLATIM BOZUKLUKLARI

Her cümle belli bir düşünceyi, duyguyu aktarmak için kurulur. Bu cümlenin, ifade edeceği anlamı açık ve anlaşılır bir biçimde ortaya koyması gerekir. Ayrıca cümle mümkün olduğunca gereksiz unsurlardan arındırılmış olmalıdır bu cümle. İşte bu özelliği göstermeyen cümleler, anlatım bakımından bozuktur.

EDEBİ SANATLAR (Nuray OZAN)

EDEBİ SANATLAR

Sözü etkili hale getirmek için değişik anlam çağrışımları ya da ses benzerlikleri kullanılır. Şair ne kadar ince bir anlam, ne kadar hoş bir ses bulursa, şiiri o denli güçlü olur. İşte şiirde, az da olsa düzyazıda, bu tür söz hünerleri edebi sanatları oluşturur.

CÜMLE ÇEŞİTLERİ (Ersin Uğur KOÇ)

CÜMLE ÇEŞİTLERİ

Cümleler, kendini oluşturan sözcüklerin anlamlarına, cümlede bulundukları yerlere, türlerine göre değişik özellikler gösterir. İşte bu özelliklere göre cümleler değişik gruplar altında incelenir.

CÜMLEDE ANLAM(Kürşat AKGÜL)

                                                         CÜMLEDE ANLAM

Cümlede, yargı bildiren, değişik duygu ve düşünceleri ifade eden ya da söz öbekleridir.
   Cümlede anlam konusunun içerisinde;öznellik,nesnellik değerlendirme,tanım gibi konular yer alır.

Öznel Anlatım

Doğruluğu ya da yanlışlığı kişiden kişiye değişen, doğruluğu tartışılan düşüncelerin anlatıldığı yargılara öznel yargı denir. Bu yargıların kullanıldığı anlatıma da öznel anlatım denir. Bu cümlelerde (yargılarda) bence ifadesi vardır.

EDEBİ TÜRLER (Onur AKSU)

                                                                                      EDEBİ TÜRLER:
1. FIKRA

“Fıkra” sözcüğünü iki değişik anlamda kullanırız:
1. İnce anlamlı, içerisinde gülmece öğesi bulunan öyküler. Nasrettin Hoca, Bektaşi ve İncili Çavuş fıkraları bu tür öykülerdir. Bir durum ve olguyu somutlamak, açıklamak için anlatılır. Dinleyenleri hem güldürür hem de düşündürür.

2. Gazete ve dergilerin belirli sütunlarında yayımlanan, güncel, siyasal ve toplumsal sorunları ele alan, bunları ayrıntılara inmeden işleyen yazı türü.

FİİLİMSİLER (İsmail KILIÇ)

FİİLİMSİ (EYLEMSİ)

Fiillere getirilen birtakım eklerle oluşturulan; fiillerin isim, sıfat, zarf şeklini yapan sözcüklere fiilimsidenir.

Fiilimsiler, eylemden türeyen, ancak eylemin bütün özelliklerini göstermeyen sözcüklerdir. Bunlar bir fiil gibi olumsuz yapılabilir; ancak bir fiil gibi çekimlenemez.

Örneğin; “silmek” fiilini “siliyorum” biçiminde çekimleyebiliriz; ama “silen” sıfat-fiilini “sileniyorum” biçiminde çekimleyemeyiz

SES OLAYLARI (Fadime ÇETİN)

Ses Olayları

Sözcük sonlarında Kullanım:
Türkçe kelimelerin sonunda b,c,d,g harfleri bulunmaz. Bu nedenle dilimize giren ve sonunda b,c,d,g harfi bulunan kelimelerin sonundaki bu harfler sertleşir. 
(b – p , c – ç, d – t, g – k dönüşme olur. ) Örnek : harab ...harap
Özel Durumlar : 1. Bu kural,bazı tek heceli kelimelerde anlam değişmesine yol açacağı için uygulanmaz Örn.: Ad : isim .... at : bir hayvan
(hac...haç, öd...öt, od...ot)
2.Dilimizde bazı tek heceli kelimeler –ğ ile bitebilir. Bunun dışında Türkçe sözcüklerin sonunda –ğ bulunmaz. (Yağ, dağ, sağ, çağ, bağ....)

FİİLDE ÇATI (Işıl GÖLBAŞI)

1-Özne Yüklem İlişisine Göre Çatı a)Etken Fiil=Bu cümlelerde işin kim tarafından yapıldığı bellidir bu cümlelerde gerçek özne veya gizli özne bulunur.

ÖRNEK: -Çocuklar şarkı söylüyorlar. Ger.Özne Yüklem

-Taraftarlar kaleciyi dövdü. Ger.Özne Yüklem

-Biz/Dün dedemlerde toplandık. G:Özne Yüklem

-Tren saat dokuzda hareket etti.

AYRI YAZILAN BİRLEŞİK KELİMELER(İsmail BEYAZ)

                                               AYRI YAZILAN BİRLEŞİK KELİMELER

1. Etmek, edilmek, eylemek, olmak, olunmak yar­dımcı fiilleriyle kurulan birleşik fiiller, ilk kelimesinde herhangi bir ses düşmesi veya türemesine uğramazsa ayrı yazılır: alt etmek, arz etmek, azat etmek, dans etmek, el etmek, göç etmek, ilan etmek, kabul etmek, kul etmek, kul olmak, not etmek, oyun etmek, söz etmek, terk etmek, var ol­mak, yok etmek, yok olmak vb. 2. Birleşme sırasında kelimelerinden hiçbiri veya ikinci kelimesi anlam değişikliğine uğ­ramayan birleşik kelimeler ayrı yazılır. a. Hayvan türlerinden birinin adıyla kurulanlar:

SİİRDE ÖLÇÜ (Akın TAŞTAN)

ŞİİRDE ÖLÇÜ

Ölçü,şiirde ahengi sağlamak amacıyla kullanılır.Genellikle şiirde ölçü denilince hece ölçüsü akla gelir.Edebiyatımızda üç türlü ölçü kullanılmıştır.Bunlar aruz ölçüsü,hece ölçüsü ve serbest ölçüdür.

1)Aruz Ölçüsü

Arap edebiyatında doğmuş olanbu ölçü hecelerin açıklık ve kapalılığına bağlı olarak kullanılan bir ölçüdür.

Aruz ölçüsünün kuralları şunlardır:

·          Ünlü harfle biten heceler açık,ünsüzle biten heceler kapalı kabul edilir.

·          Açık heceler (.)ile,kapalı heceler çizgi(-) ile gösterilir.

·          Dizedeki son hece açık olsa bile kapalı hece kabul edilir.

CÜMLENİN ÖGELERİ (Sıla Yaren KILIÇ)

A.Temel Ögeler

 1.Yüklem Cümleyi Kuran,kesin yargıya bağlayan çekimli kelime veya kelime gruplarınaYÜKLEM denir.

 Örnek:yazın sıcak günleri ,etkisini hâlâ HİSSETTİRİYOR Örnek:birdenbire onun gür ve cömert sesini İŞİTTİK.

Örnek:hayatın özü SEVGİDİR. Örnek:en güvendiğim insan SENDİN. Örnek:şu an olayın gerçek nedenini bilen YOK.

 2.Özne yükleme göre olan , yani cümledeki durumu ,yargıyı üstlenen ögedir. Özneyi Bulmak İçin Yükleme: " kim, ne" soruları sorulur."

Örnek:KURAKLIK, dünyamızı tehdit ediyor. Örnek: AĞAÇ, doğanın süsüdür. Örnek: AYAK İZLERİ,  salona kadar gidiyordu.

KELİMEDE ANLAM ( TUNCAY )

GERÇEK, MECAZ VE YAN (YAKIŞTIRMA) ANLAM

Bir sözcüğün karşıladığı ilk anlamına “temel (gerçek)  anlam” denir.

Herkes tarafından bilinen anlamdır. Sözcük kullanıldığında herkesin zihninde aynı kavram canlanır.

Gerçek anlam, bir sözcüğün temel anlamıdır; buna sözcüğün ilk akla gelen anlamı ya da sözlükteki ilk anlamı da denir. Bir sözcüğün diğer anlamları gerçek anlamından yola çıkılarak oluşturulmuştur. Örneğin “Burun” dendiğinde aklımıza ilk gelen, insanın bir organıdır.

Parçada Anlam (BAHRİ TOPRAK ÖREN)

Paragraf, bir düşünceyi tam olarak anlatabilmek için bir araya getirilen cümleler topluluğudur.

Paragrafın bütün cümleleri aynı konuyu işler ve aynı düşünceyi açıklar ya da destekler.
Tek bir düşünce etrafında oluştuğundan kendi içinde bir bütünlük gösterir; kendinden önceki ya da sonraki paragraflara bir bağlılık göstermez.